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“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗

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发表于 2017-7-18 14:08:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代杜牧
细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。

《题桃花夫人庙》

小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生做比较,他觉得息国亡国责任全在息夫人,息夫人亡国后,仍然享受人间富贵,这让小杜非常生气,他拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。 绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子,她本为交趾女,姿容绝艳,石崇以“珠十斛”购得,颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色,便派人向石崇索绿珠。 石崇放出话去:“绿珠是我所爱,除此人之外,其他美人随你挑选。”

孙秀得知石崇抗命,大怒,便游说赵王司马伦诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时,石崇正与绿珠在高楼饮宴,对绿珠说;“我今日为你而死。”绿珠哭着答道:“愿 效死于君前。”言罢,即跳楼而亡。随后,石崇及其家人全被赵王伦杀死。小杜看来,息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择!

贪生怕死是人的本性,虽然有舍生取义的古训,古训常常是用来说别人的,清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛,他自己不也苟且着活在世上吗?

楚宫慵扫眉黛新,只自无言对暮春。
千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。

《题息夫人庙》

他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论,类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对,比那些软骨头文人强上百倍。

洪亮吉更过分、刻薄:

空将妾貌比桃妍,石上桃花色可怜。

何似望夫山上石,不回头已一千年。

《题息夫人庙》

他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志,努力保证第一任丈夫对自己的所有权,这才是最重要的,至于其他,诗人全部放在心上。一方面要女子温柔似水,另 一方面又不能给温柔女子完整的保护,当危险到来的时候,洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命,却要求女子们具备圣人才有的品格,为他们守贞。非人的礼教下扭 曲变态的灵魂,没有一点人情味!

息国灭亡的责任凭什么让一个女子承担。楚国要扩张,迟早会灭了息国,楚文王虏走息夫人只能算是额外的战利品了。杜牧不去责备横行霸道的楚文王,却对一个小 女子指手画脚。他自己整日流连青楼,赢得薄幸名,不求上进,却要求商女具有高度的社会责任感,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,大约后庭花让小杜产生 审美疲劳,整天看同一首歌,发现各地商女演唱曲目都很单调,想看更为多元的表演,才这么说的吧。如果某地商女高唱《国殇》,大舞《秦王破阵》,当地有关部 门一定会来关照一下,“商女凭什么演出高雅严肃作品,这种恶搞应予禁止”云云。

安史之乱,唐明皇仓皇出逃,马嵬坡下,杨玉环成为政治斗争的牺牲品,红颜被当作祸水,她不是第一个,也不是最后一个。美丽而成为替罪羊,此恨绵绵无绝期。息夫人一言不发,花蕊夫人却不甘心:

君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;
十四万人齐解甲,更无一个是男儿。

红颜误国思想,大概也是我国的“国粹”之一了吧。偏巧英雄无奈是多情,总是不由自主喜欢红颜,而且历代的“英雄”人物都要风得风,要雨得雨,能够轻而易举 将红颜抢夺到手。美色对“英雄”人物来说不过是赖以炫耀和犒劳自己的战利品。然而到了感情的战场,“英雄”们攻城掠寨的文韬武略未必管用,当他们不由自主 陷入全然陌生的战场后,在事功方面难免有所放松,于是“从此君王不早朝”。君王自己不负责任,临危不能保护自己的爱人,后人还会帮他们说话,把责任推到无 过错的、被动的女子身上。难怪大家都要当英雄,成功了,是自己能干;失败了,都是别人的错,世上哪还有比这更便宜的好事?
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